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一、东胜神洲,现胜身国,梵语弗于逮。
亦云弗婆提。
华言胜身。
以其身胜南瞻部洲故也。
又翻为初。
谓日初从此出也。
在须弥山东。
其土东狭西广。
形如半月。
纵广九千由旬。
人面亦如半月之形。
人身长八肘。
人寿二百五十岁。
(梵语须弥。
华言妙高。
梵语由旬。
亦云逾缮那。
华言限量。
身长,代表造作诸业之能力。
寿命,代表福报的多少。
土,代表法;弗于逮相比阎浮提土极广大且妙,应当代表当时印度的政治文化精英阶层。
)
二、南赡部洲,现胜金国,梵语阎浮提。
华言胜金洲。
阎浮是树。
提是洲名。
因树立称。
故名阎浮提。
在须弥山南。
其土南狭北广。
形如车厢。
从广七千由旬。
人面亦像地形。
人身多长三肘半。
于中有长四肘者。
人寿百岁。
中夭者多。
(阎浮提表法当时印度的底层普通民众,受种姓制度压迫,大多穷苦,福报甚少。
不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法,其中多有大菩萨涌现。
远胜其他三个社会阶层。
释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇,现贫苦身,令底层民众自然产生亲近感和敬仰心,是无比的大慈悲与大智慧。
)
三、西牛贺洲,现牛货国,梵语瞿耶尼。
华言牛货。
为彼多牛。
以牛为货。
故名牛货。
佛言其多牛、多马、多珠玉。
在须弥山西。
其土形如满月。
纵广八千由旬。
人面亦如满月。
人身长十六肘。
人寿五百岁。
(牛、马、珠玉是福报的表法,此处为可以带来一定福报的外道诸法。
此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
)
四、北俱芦洲,现胜处国,梵语郁单越。
华言胜处。
以其土胜三洲故也。
在须弥山北。
其土正方。
犹如池沼。
纵广一万由旬。
人面亦像地形。
人身长三十二肘。
人寿一千岁。
命无中夭。
(此土代表当时印度修行苦行的外道众生。
佛言其离诸系缚无我清心寡欲,四土中福报最大。
相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求,因此得佛赞叹。
)
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